Yoga y Meditación

Dicho de modo sencillo la sadhana es el conjunto de prácticas diarias que incluimos en nuestra vida para evolucionar de la oscuridad a la luz; (De la ceguera de las pasiones, las adicciones y las reacciones mecánicas del instinto a la luz y la libertad de la conciencia), es el corazón del verdadero Yoga y su base es la meditación ( yoga mental )

Dicho  de  modo  mas  "técnico"  la sadhana es el conjunto de actitudes y conductas intencionales que  un  individuo  practica  de  modo sistemático y regular con el objetivo de promover  su propio crecimiento  evolutivo, la expansión de su conciencia  y el desarrollo pleno de todas sus potencialidades superiores

Sadhana viene del sánscrito "sadh" que significa "alcanzar" y se refiere a lograr la meta  del yoga.

Como refleja la cita introductoria; por la repetición  perseverante  los  actos se vuelven destino,  porque con cada acto, con cada pensamiento, con cada intención, estamos  sembrando  una semilla que antes o después fructificará generando consecuencias para nuestra vida, (lo que se siembra se cosecha) ésta es una importante ley del universo llamada ley del karma.

Si  continuamos con esta metáfora de la siembra podemos decir que nuestra mente  es como una parcela  de  tierra  que si  dejamos  abandonada se llenara inexorablemente de zarzas, espinos, y malas hierbas en general. Si por el contrario trabajamos en ella con constancia y sabiduría podremos llenarla de árboles frutales y maravillosas flores.

La  sadhana  sería  entonces como sembrar de modo consciente y sistemático semilla de la más alta calidad y trabajar diariamente en el huerto de nuestro auto-cultivo.

Cuando hablamos de yoga integral nos referimos a una síntesis  de las mejores prácticas que para la evolución del ser humano aconsejan diferentes tradiciones yoguicas, como el vedanta, el budismo tibetano, el zen, , etc.

Dice  un bello proverbio tibetano que el pájaro del espíritu humano sólo puede levantar el vuelo sirviéndose de sus dos alas, la una la sabiduría, la otra la compasión.

Nos  gustaría  señalar  asimismo que el pájaro de la bella metáfora se beneficiaría mucho de tener un  cuerpo sano y enérgico para poder lograr y mantener  el vuelo, por lo que tambien es muy importante la práctica de los ejercicios físicos y energéticos comprendidos en el  Yoga Integral  Dharma Ananda

La sadhana ira  despertando  y  desarrollando las potencialidades de nuestra mente de modo gradual,  pero  el  fin último del camino no sera logrado hasta que se produzca aquella experiencia de Supraconciencia  o Conciencia Transpersonal conocida con distintos nombres (iluminación, nirvana, samadhii, moksha, etc.) y que no puede describirse con palabras, pero que cambiará nuestras vidas tal como le  cambiaría la  vida a un pez que  nadara  en  miel si  esta  se transformase  en  agua, y la sadhana diaria disminuirá la viscosidad de esa miel gradualmente , de  tal  modo que comenzaremos a experimentar este proceso , (maravillados)  en solo unas pocas semanas, e incluso unos pocos días, si trabajamos seriamente.

Asimismo la práctica diaria sera mucho mas efectiva si carece de expectativas de ninguna clase y se  realiza  por  la pura voluntad de hacer lo mejor posible por el bien de todos los seres empezando por nosotros mismos.. De ese modo  nos  beneficiaremos  de la sutil pero enorme cantidad de energía que nos dara nuestra práctica en general y nuestra meditación en particular.

Concretando  entonces, diremos  que  la sadhana del yoga integral  Dharma Ananda ha de basarse en la práctica de sus 5 pilares básicos, el yoga físico, el yoga energético y aquello  que utilizando el lenguaje "técnico" de la ciencia de la evolución espiritual llamamos sila, dhyana   y prajña  y que significan respectivamente compasión - ética , meditación, y sabiduría.

En el siguiente  apartado  desarrollaremos más ampliamente el significado y el modo de practicar cada  uno  de  estos  aspectos  de  nuestra sadhana,  pero por el momento diremos que ésta (nuestra  sadhana) ha de contemplar una rutina diaria de práctica formal (por ejemplo 30 -60 minutos de  meditación  al  despertarnos  mas una sesión de yoga físico-energético, etc.)  y  una  práctica informal  constante de sila (ética), de prajña (sabiduría) y de un gradual  uso  en  la  vida  diaria de la llibertad que la meditación nos va dando  con la conciencia del  funcionamiento de nuestra  mente espontánea, lo que esta  hace (observación de la mente mecánica) , lo que nosotros queremos que haga y lo que  lo que no.(por ejemplo criticar ociosamente, codiciar,  etc.) de tal modo que la meditación y su permanente ser-estar en el presente, se vaya volviendo cada vez mas nuestra naturaleza espontánea.

La  actitud  ideal  asimismo  para  realizar  el  camino de nuestra evolución es la de una obsecada perseverancia  llena  de  humildad,  que  nos  permita progresar  al tiempo que, sin tensarnos en exceso por la obsesión de llegar a la meta ni tomarnos demasiado en serio a nosotros mismos y a "nuestros logros", seamos capaces de disfrutar del camino con la espontaneidad y la sencillez de un niño.

"Repite un acto y tendrás un hábito, repite un hábito y tendrás  una costumbre, repite una  costumbre  y  tendrás un carácter, re- pite  un  carácter  y  tendrás un destino"

                                                    Sivananda

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