Meditar.Info
Vendiendo agua a orillas del río
(Newsletter nº 2)
EDITORIAL
¿Quien es pues, feliz en este mundo?
Queridos amigos:
Todos buscamos el bienestar y evitamos el dolor, pero toda nuestra lucha consigue poco y la constante preocupación no nos abandona mas que por cortos ratos de emociones placenteras que pronto nos abandonan.
¿Como ven esta importantísima cuestión los sabios que en el mundo han sido?.
Aldous Huxley en su inmortal "filosofía perenne" ya nos advierte: "A traves del cristal color estiércol del egoísmo todo tiene color estiércol", señalandonos que el estado de nuestra mente es determinante a la hora de sentirnos mas o menos cómodos en la realidad.
En la misma dirección apunta ese bellísimo proverbio taoista que dice "Ser feliz con poco es muy difícil, ser feliz con mucho es imposible".
El sol brilla siempre pero su luz y su calor no nos llegan hasta que las nubes de la tormenta se disipan, del mismo modo no experimentaremos la perfección y la felicidad que son nuestra verdadera naturaleza hasta que la miseria de la codicia y el egoísmo sean trascendidas.
Comencemos con un texto (resumido y extractado) de Swami Sivananda que fue escrito a principios de siglo en la India y por eso su "forma" es peculiar, aunque su fondo es eterno:
"El hombre desea felicidad. Evita el dolor. Remueve el cielo y la tierra para obtener la felicidad que desea de los objetos sensoriales, y he ahí que se enreda en las redes inextrincables del Mundo. jPobre hombre! No sabe que esos objetos son perecederos. Y lo que es mas, fracasa en obtener de ellos la felicidad deseada.
El placer sensual es ilusorio. El encantamiento permanece en tanto que la persona no posee el objeto deseado. Pero en el momento mismo en que lo posee, el encanto se desvanece. Descubre entonces que se ha metido en un enredo.
El rico que aun no tiene hijos piensa que será mas feliz cuando tenga uno. Se preocupa día y noche por tener un hijo, hace peregrinaciones y realiza diversas ceremonias religiosas. Pero cuando al fin tiene el hijo, se siente miserable, pues este padece ataques epilépticos y el tiene que gastar su dinero en pagar a los médicos. Pero ni aun así hay curación. Así es el ilusionismo de Maia. El mundo entero esta sometido a la tentación.
Un pobre, sin embargo, tiene catorce hijos, pero no tiene como alimentarles, por lo que se siente desdichado. Otro hombre tiene riquezas e hijos, pero uno de estos decide hacerse vagabundo, por lo que el padre se preocupa. Aun otro hombre posee riquezas e hijos buenos, pero su esposa es quisquillosa. Nadie es, pues, feliz en este mundo.
El juez se siente descontento, pues anhela convertirse en juez supremo. También el ministro se siente descontento, pues desea convertirse en primer ministro. El millonario se siente descontento, pues ambiciona convertirse en multimillonario. El marido esta descontento porque su esposa es negra y flaca; desea casarse con otra mas guapa. Pero la esposa se siente, a su vez, descontenta, y desea divorciarse para casarse con otro hombre mas joven y rico. Una persona delgada se siente infeliz; desea engordar, por lo que toma aceite de hígado de bacalao. Pero también la persona gorda es infeliz; desea adelgazar y toma pastillas adelgazantes. Ninguna persona esta, pues, contenta en este mundo.
El medico piensa que el abogado deber ser muy feliz. Pero el abogado piensa, a su vez, que el hombre de negocios debe ser mas feliz. Este piensa, sin embargo, que el juez es mas feliz. El juez cree que mas feliz que el es un profesor. Nadie es feliz en el mundo.
El emperador no se siente feliz. El dictador no es feliz. El presidente de un gobierno no es feliz.
iQuien es entonces feliz? El sabio es feliz. El Yogui es feliz. Quien ha controlado su mente es feliz.
La felicidad proviene únicamente de la paz de la mente. Pero esta proviene, a su vez, de un estado de mente en el que no hay ilusión.
El goce del objeto deseado no puede producir la satisfacción del deseo. Por el contrario, agrava e intensifica los deseos, inquietando aun mas la mente por causa del anhelo, de igual modo que al verter aceite, el fuego crece.
Muchas personas ricas, a pesar de sus inmensas riquezas y de poseer dos o tres mujeres, se sienten extremadamente miserables e infelices. He conocido a varios ricos terratenientes, y todos ellos se sienten descontentos, inquietos, malhumorados y muy desdichados. Es, pues, evidente que la felicidad no yace en el dinero, ni en los objetos, ni en las mujeres.
La fuente de la felicidad
No existe ninguna felicidad en ninguno de los objetos mundanos. No existe una sola pizca de felicidad en los objetos, porque estos son insensibles. Incluso el placer sensual es tan solo un reflejo de la dicha espiritual, o del Ser. Indica una ignorancia absoluta pensar que se deriva ningún placer de los objetos sensoriales o de la mente.
Cuando se produce un deseo en la mente, esta se llena de actividad, la mente se agita. Se inquieta e impacienta. Y permanecerá Inquieta hasta obtener el objeto deseado. Solo cuando se obtiene y disfruta el objeto, cuando el deseo ha sido gratificado, la mente tiende hacia el Alma Interna. Cesa entonces de funcionar y se llena de pureza. Todos los pensamientos se desvanecen durante apenas un segundo, y la mente descansa entonces en el Alma Interna. La dicha del Alma se refleja en el intelecto. Pero el hombre ignorante cree obtener la felicidad del objeto, al igual que el perro que mordisquea un hueso seco imagina hallar placer en ello y que saca sangre de el, cuando en realidad la sangre procede de su propio paladar.
La autentica felicidad se halla dentro de uno
La verdadera felicidad se halla dentro de ti. Se halla en el Atman. Es subjetiva. Se manifiesta solo cuando la mente se concentra. Cuando los sentidos se abstraen de los objetos externos, cuando la mente permanece fija en un punto, cuando dejas de albergar deseos y pensamientos, la dicha atmica empieza a amanecer y empiezas a experimentar la felicidad espiritual, o Ananda.
El almizcle se encuentra en el ombligo del ciervo y, sin embargo, este corre de aquí para allá para olerlo. El collar se halla en el cuello de la damisela, pero esta corre de un lado a otro en su busca. El valioso diamante se halla en tu interior, sin embargo corres en vano tras los trozos de cristal. De igual modo, el océano de dicha se halla en tu interior, la fuente de felicidad esta dentro de ti y, sin embargo, corres de aquí para allá en su busca. El Sol de soles brilla siempre dentro de ti mismo, mas tus ojos cegados no pueden contemplarlo. El sonido eterno resuena en tu interior, mas tus oídos ensordecidos no pueden escucharlo.
Ve adonde quieras, a Kashmir, a Viena o a los Alpes. Da lo mismo. No hallaras verdadero descanso. Las maravillosas vistas podrán relajar tu retina durante apenas un segundo. Pero la atracción y la repulsión, los celos, la pasión y la avaricia están en todas panes. Hallaras la misma tierra, el mismo cielo, el mismo aire y la misma agua. Y llevas contigo a tu propia mente. La imaginación y el cambio de lugar han engañado siempre a no pocos. jOh hombre! Permanece contento. Vive donde desees, pero disciplina tu mente y sentidos. Medita en el Ser Interno incesantemente. Ahí hallaras la paz duradera. Entonces dejara tu mente de engañarte.
El Raya Bhartrihari, el Raya Gopichand y Buddha abandonaron sus reinos y todo tipo de objetos placenteros, palacios, música, etc., solo para alcanzar la dicha atmica imperecedera. Alcanzaron la inmortalidad. Y ellos no eran locos. De haber habido autentica felicidad en los objetos, habrían permanecido en este mundo. La dificultad estriba en que los hombres mundanos, con un intelecto mundano no son capaces de entender ni concebir la dicha espiritual supersensorial que existe mas allá de los sentidos, la mente y el intelecto.
La dicha espiritual
La dicha espiritual es la felicidad mas elevada. Es independiente de los objetos. Es constante, uniforme y eterna. Solo el sabio la disfruta.
El placer sensual proviene de la emoción. Pero la dicha del Alma es la felicidad del Ser. Es la naturaleza inherente al Atman. El placer es temporal y fútil. La dicha es eterna e imperecedera. El placer se mezcla con el dolor. La dicha es una felicidad sin mezcla.
Mantén tu mente en un estado moderado, o en el medio ideal. No la dejes correr hacia los excesos. Algunas personas mueren por la impresión producida por una depresión extrema, como también por una alegría extrema. No permitas que se produzca en tu mente una alegría excesiva. La mente tiende siempre a los extremos, ya sea a la depresión extrema o a la alegría extrema. Los extremos se tocan. Los extremos producen una reacción. La mente no puede permanecer calmada cuando experimenta una alegría excesiva. Haz que tu mente este siempre alegre, pero calmada.
Este mundo es una mera apariencia. La mente y los sentidos te engañan a cada instante. Confundes el dolor con el placer. No existe una sola pizca de felicidad en este universo sensorial. Abandona toda idea y toda lucha egoísta por amasar riquezas. Avanza directamente hacia ese control remoto que hace moverse a estos juguetes de carne y hueso que son los cuerpos humanos, el cual sostiene este gran escenario, pero que esta detrás de el. Solo en Él hallaras una felicidad duradera y una alegría eterna. Fúndete en Él practicando diariamente meditación y Yapam."
A continuación transcribo unas palabras de Lama tibetano Thubten Yeshe, quien desde el tantra budista nos ilustra la cuestión:
"Los occidentales siempre procuran rodearse de ambientes agradables. Cuando vais a un sitio de esas características vuestra mente es feliz. Pero si vais al desierto todo es desagrado. esta es la forma materialista de pensar del occidental. Sin embargo las cosas no funcionan así, puesto que aun teniendo muchos placeres y un lugar cómodo y agradable, vestidos y comida, podemos sentirnos infelices, mas aturdidos.
La llave, la llave nuclear para disfrutar, esta en nuestra mente y no en lo exterior.
A vosotros os encanta salir de vacaciones. "El año pasado fuí a tal sitio, este año quiero ir al mejor lugar. Ciertamente debe ser un sitio muy hermoso donde va todo el mundo. Seguro que me lo pasare bien..." Así pues, vais a ese lugar. Al principio todo es bonito, el primer día es fantástico, el segundo quizás también, pero después de tres o cuatro días viene el desastre. Y. las quejas, "...he gastado mucho dinero." Y los reproches a la persona con quien estamos, "...no eres lo suficientemente cariñoso conmigo.."
Por lo tanto, no es el lugar lo que os hace felices y satisfechos. La satisfacción viene de la mente. La mente limpia y clara produce cada vez mas satisfacción.
Normalmente los cerdos en sus pocilgas se encuentran muy bien, se sienten dichosos, muy felices. Si tenéis satisfacción y comprensión interior y os sentís a gusto, todo el entorno exterior se convierte en un paraíso. Pero si la mente esta confusa, totalmente insatisfecha y cubierta por la gruesa manta del ego, entonces estáis en el mejor hotel de cinco estrellas y mucha gente se suicida desde las ventanas de los hoteles de cinco estrellas.
Como podéis ver, el problema esta dentro. El Budismo y en especial el Tantra, nunca afirma que no debáis tener placer, que no debáis ser felices ni disfrutar. El ser humano no debe irritarse; debemos tener el placer mas elevado. No obstante necesitamos saber como podemos obtenerlo. Esto se logra eliminando la mente codiciosa extrema.
Tengo muchos amigos que tienen de todo; todo lo que puedan desear. Con solo coger el teléfono y dar una orden lo pueden conseguir todo. Pero el problema es que están tensos, insatisfechos, y estas son mis experiencias como monje tibetano; estoy seguro que vosotros conocéis mucho mejor este tipo de situación.
Para los occidentales es muy importante saber como disfrutar sin dejarse confundir ni abrumar por los placeres. ¿Lo comprendéis? Muchas veces nuestros placeres se convierten en causa de nuestro sufrimiento. Ese es el problema.
Hay que recordar qué estamos buscando Una liberación eterna, una paz duradera. ¿Como podemos llegar a ella, como podemos conseguir esa liberación? Desarrollando felicidad, felicidad autentica; este es el camino a la liberación. Del gozo al gozo autentico. Es muy sencillo.
Normalmente nos esforzamos, trabajamos para conseguir ser felices, pero de esta felicidad obtenemos depresión. Y de nuevo conseguimos felicidad que nos lleva a la caída. Este es nuestro problema. Nuestro problema no es el no tener placeres, puesto que los tenemos; tenemos felicidad, el problema es no poderla mantener de una forma estable.
Muchos occidentales, cuando conocen el Budismo, lo interpretan así: "Ahora estudiare Budismo. IQuiero renunciar!" Después de esto cuando experimentan placeres se sienten culpables. "... soy culpable, no debo tener placeres". Una actitud semejante es muy mala, nada saludable.
Así mismo, muchos occidentales acomodados se sienten culpables, no pueden disfrutar lo que tienen. Al ser ricos, mucha gente pobre y miserable les pide. "Soy tan rico pero no puedo dar, me siento culpable pero no puedo dar". No existe razón para sentirse culpable. Si vuestra mente esta dispuesta dais, sino no, es fácil. Es bueno disfrutar todo lo que se pueda.
En el Tantra se enfatiza el ejercitarse o practicar en la transformación. El problema viene al pensar que uno no es lo suficientemente perfecto o capaz. El pensamiento es el que nos hace creer que no valemos lo bastante. Pensáis que sois egoístas, os criticáis a vosotros mismos, os deprimís. Este ego que os lleva a criticaros es el origen de la confusión e insatisfacción. No aceptáis el hecho de que valéis lo bastante. Esta forma de pensar, esta psicología, realmente funciona. Si pienso que soy una persona malhumorada y colérica, que siempre busca pelea, entonces con esta idea de mi, al relacionarme con los demás estaré preparado para enfadarme. Esta es la idea preconcebida del ego y debe hacerse desaparecer.
El punto Importante del Tantra es que todos vosotros, todos nosotros, tenemos la cualidad de Buda, la cualidad de Dios. Según la mentalidad occidental podemos hablar de cualidad Divina. La cualidad nuclear de Dios, de Buda que existe en todos nosotros; reconocer esto es importantísimo."
Tras la lectura de estas lineas uno se dice, "claro, es verdad, pero desafortunadamente, vivimos en un mundo dónde hay poca cabida para la espiritualidad y además de ella no comemos"...y la relegamos de nuevo al fondo del armario, como algo valioso de lo cual no queremos desprendernos, pero sintiendo que "desgraciadamente no es el momento para mí".
Estas reflexiones nos suenan tan razonables que nos tranquilizan, sin comprender que lo que en realidad estamos diciendo es: "Como todo este asunto de buscar dentro es dificil, seguiré buscando paz y felicidad fuera de mí por si acaso (ademas no sé hacer otra cosa) y por lo menos seguiré viviendo de ilusiones y aunque despues los desengaños y las frustaciones me lleven a la tristeza, la amargura y la enfermedad, de momento voy tirando que no es poco...(además igual estos se equivocan y no siempre es como ellos dicen)".
Si nos conformamos asi, ojala salga todo bien, pero deberiamos comprender que voluntad no nos falta, dado que somos capaces de dedicar 8 - 12 horas diarias al sacrificio por el bienestar material, (que es lo que hemos visto hacer a todos a nuestro alrededor desde que nacimos), sin embargo no somos capaces de dedicar menos de una hora al día para obtener la dicha infinita y sin mezcla de la que hablan todos los maestros y que corroboran todos aquellos que ponen en práctica estas enseñanzas.
AMIG@, DESPIERTA, NO CREAS NADA QUE NO EXPERIMENTES POR TI MISMO, EXPLORA.
Vé mas allá de ese bloqueo perverso que te permite hacer grandes esfuerzos cuando tú cultura te ha programado (beneficios materiales) pero te vuelve minusvalido para hacer esfuerzos menores, por más importantes e interesantes que sean. por el mero hecho de que no has visto mucha gente a tú alrededor haciendolos.
En la página: www.yogaintegral.org hallarás información sobre cómo integrar en tu vida las enseñanzas prácticas; Tú solo tienes que poner el tiempo y la decisión, si así lo haces todo lo demás te será dado por añadidura y contemplaras maravillad@ como cada día crece en ti esa felicidad que no creías que fuera posible en esta vida ..Por favor, no nos creas, VERIFICALO !!!
Con afecto y respeto.
Tao Prajñananda
